ב"ה שלום.

קראתי בספר של הלכה של רבני בוכרה אם אני לא טועה, שמותר להדליק נורה ביום טוב. הוא הסביר, בערך, שחיבור שני החוטים זה בדיוק כמו הדלקה מנר לנר. השאלה שלי, האם כולם מסכימים לזה ? האם אין פה בעי'ה אחרת של בונה ? האם יש מחלוקת בפוסקים לגבי זה או שכלל לא דיברו על זה.

האם ניתן לדעת מה דעת מרן או רמ"א או רבי שניאור זלמן בעל התניא בנושא ? כמובן שלא הי'ה בזמנם חשמל, אבל האם היסוד להתיר או לאסור את הנורה נמצא בדבריהם או לא ? מסקרן אותי מאוד לדעת, כי אני הולך לפי פסקי בעל התניא במיוחד מה דעתו בנושא, האם מותר לי להדליק ביום טוב נורה או אסור?

אין לי מושג איפה ניתן לעיין בנושא הזה, אשמח קצת לקבל מקורות אם אפשר. בברכה.

שלום וברכה,

אכן, היו מספר רבנים שחשבו להתיר הדלקת חשמל ביום טוב. כי הם חשבו שהזרם מצוי בתוך חוטי החשמל, ובעת הדלקת החשמל הזרם יוצא מהחוטים ומדליק את הנורה, ולפי זה הדלקת החשמל היא כמו הדלקת נר מנר דולק.

אבל רוב הרבנים חלקו עליהם, וטענו נגדם שהם לא הכירו את מציאות החשמל. כי כפי שידוע לנו, אין זרם בתוך חוטי החשמל, אלא בעת הדלקת הנורה אז מתחבר החוט החיובי עם השלילי, ואז נוצר הזרם. ולכן אסור להדליק חשמל בשבת, כי זה מוליד אש בשבת.

מה שכתבת שיש בזה משום בונה, אכן זו דעתו של החזון איש, שביצירת מעגל חשמלי יש משום בונה, וזו סיבה נוספת לאסור להדליק נורה חשמלית בשבת.

אם תרצה לעיין בזה באריכות, ראה בשו"ת יביע אומר חלק ב' סימן כו. ואם תרצה בקצרה יותר, עיין בשו"ת יחוה דעת ח"א סי' לב. במקומות אלו מוסברים הדברים בטוב טעם.

לסיכום: אסור להדליק אור החשמל ביום טוב, וכן אסור להפעיל כל מכשיר חשמלי ביום טוב.

בברכה,

מנשה בן פורת