מאמר שחייבים לקרוא! ירח אדום בסוכות ובפסח תשע"ה – מה המשמעות?

מדהים ונדיר! השנה, שנת תשע"ה, יהיו שני ליקויי ירח מלאים, בהם יהפך צבעו של הירח לאדום. "ליקוי ירח" הוא תופעה אסטרונומית שבה הירח מוחשך, אלא שבזמן ליקוי מלא, בניגוד לליקוי חלקי, הירח יהיה בצבע אדמדם עמום. המיוחד בליקויי הירח הללו, שתופעה זו תתרחש בימים מיוחדים במינם בלוח העברי: ערב חג סוכות ויום ראשון של פסח תשע"ה. מועדים אלו קשורים לגאולה השלימה, שהרי "בניסן נגאלו ובניסן עתידים להיגאל". וכתב בספר הטור, שמלחמת גוג ומגוג תתחיל בחג הסוכות. כמו כן, ליקויים אלו הינם חלק מרצף של ארבע הופעות "הירח האדום" בחגי סוכות ופסח. שהרי בשנה שעברה (תשע"ד) נחזה "ירח אדום" ביום הראשון של פסח, ובשנה הבאה (תשע"ו) יופיע "ירח אדום" ביום הראשון של חג הסוכות. נציין, כי הליקוי הרביעי יתרחש כאשר הירח במצב "Super moon". כלומר, הירח שנע במסלול אליפטי סביב כדור הארץ, יהיה במרחק הקרוב ביותר לכדור הארץ, ולכן הוא יראה גדול מהרגיל.  

כעת עלינו לבדוק במקורות היהדות את משמעות הדברים: מובא בתלמוד (סוכה כט, א): "תנו רבנן, בזמן שהחמה לוקה - סימן רע לעובדי כוכבים, לבנה לוקה - סימן רע לשונאיהם של ישראל [לעם ישראל]. מפני שישראל מונין ללבנה, ועובדי כוכבים לחמה". (בתלמוד שם מבואר לגבי השמש "פניו דומין לדם - חרב בא לעולם", ויתכן, שגם כשפני הלבנה דומות לדם, הרי זה סימן למלחמה עקובה מדם). הזוהר הקדוש (דברים, פר' כי תצא, דף רפא ע"ב) מסייג את הדברים, שדווקא כאשר הליקוי מתרחש בימים שהלבנה במילואה זהו סימן רע לישראל: "והלבנה היא טוב ורע, טוב במלואה ורע בחסרונה... וכאשר לוקה במלואה – סימן לא טוב לישראל, וכאשר לוקה בחסרונה – סימן רע לישמעאלים". והנה, כל ארבעת ליקויי הלבנה הנ"ל מתרחשים ביום ט"ו לחודש, זמן שהלבנה במלואה.

שנה שעברה, סמוך לזמן הופעת "ירח אדום" בחג הפסח, התחרשו רצף אירועים שהובילו למלחמת "צוק איתן". השאלה היא, האם בהכרח ששנה זו תהיה שנת מלחמה ושנה לא טובה חס ושלום ליהודים? בואו ונעמיק במאמר חז"ל הנ"ל, ונראה שזה ממש לא מוכרח להיות כך. מפרשי התלמוד מקשים, כיצד יתכן לומר על תופעה אסטרונומית קבועה מראש, שהיא מסמלת הגעת פורענות הבאה כתוצאה ממעשי האדם, הרי מעשי האדם לא נקבעו מראש? בספר "ערוך לנר" מבאר כך, בזמן שהחמה והלבנה לוקים זה סימן לכל יושבי תבל שבזמן הזה מתקיים דין מיוחד בשמיים, בו דנים את האומות (כשהחמה לוקה) או את ישראל (כשהלבנה לוקה). הדין הוא על מעשיהם בכלל, ועל המעשים המופיעים שם בגמרא בפרט. לכן הגמרא דייקה ולא כתבה "כשהחמה לוקה", אלא "בזמן שהחמה לוקה", שהכוונה "בזמן שנקבע מששת ימי בראשית שהחמה תלקה". וזה כוונת התלמוד "סימן רע לישראל", כלומר, ליקוי הלבנה הוא סימן ואות עבורנו, שבעת הזאת מידת הדין מתוחה עלינו, ושה' דן אותנו. ומהי מטרת הסימן והאות שה' קבע בעולמו? בכדי לעורר אותנו לתיקון המעשים בעיתות אלו, ושנצא זכאים בדין, לחיים טובים ולשלום. ולכן מסיימת הגמרא ואומרת: "ובזמן שישראל עושין רצונו של מקום - אין מתיראין [מפחדים] מכל אלו". משום שאין הליקוי עצמו גורם לפורענות, אלא מסקנת הדין במשפט המתרחש באותו זמן. וכשעושים רצונו של מקום, הרי בוודאי הדין יהיה לטובה.

מסקנת הדברים: שנת תשע"ה אכן היא שנה מיוחדת, שנה של דין. אך אנו יכולים להינצל מהדין, ולזכות בשנה טובה ומבורכת, על ידי שנתקרב לבורא, ונתחזק בשמירת התורה והמצוות.

באתרי אסטרונומיה השונים, שהתופעה הנ"ל מסמנת אירוע גדול ויוצא דופן, בקנה מידה עולמי, שיתרחש לטובת ישראל, בסיום הופעת ארבעת הליקויים הנ"ל. הם מציינים, כי בימי מלחמת השחרור ומלחמת ששת הימים, גם הייתה תופעה של ארבעה ליקויי לבנה ברצף במועדי ישראל, ובגמר המלחמות הגיע עידן חדש לישראל.

לא מצאתי מקור ביהדות לכך, אבל ניתן לציין בהקשר לכך את מאמר חז"ל (מגילה יט, ב): "בשישית קולות, בשביעית מלחמות, במוצאי שמיטה בן ישי בא". כלומר, בשנה השישית לשמיטה יהיו קולות של מלחמת, בשנת שביעית עצמה יתרחשו מלחמות, ובמוצאי שמיטה יבוא משיח בן דוד. והנה, בגמרא לא מבואר על איזה מוצאי שמיטה מדובר, אך כולנו תקווה שהמאמר הנ"ל נאמר על השמיטה הנוכחית, שנת תשע"ה, (בשנה החולפת, שנה השישית, היו קולות של מלחמה), ושנזכה במוצאי שמיטה זו לגאולה השלימה, בביאת משיח צדקנו, אמן.

הנביא יואל מתנבא: "הַשֶּׁמֶשׁ יֵהָפֵךְ לְחֹשֶׁךְ, וְהַיָּרֵחַ לְדָם, לִפְנֵי בּוֹא יוֹם ה' הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא". (יואל ג,ד). האם כוונתו לתופעת "הירח האדום" הנ"ל? אולי...