מו"ר אבא זצוק"ל היה אומר על רבי יצחק אלפִייה זצוק"ל, שהוא אחד מל"ו צדיקים [נסתרים]. בשנת תרפ"ח כתב הרב אלפייה מאמר מופלא ביותר שנקרא בשם "סוד הגאולה", ובו הוא מגלה סוד נסתר על תאריך הגאולה. רבי יצחק אלפייה זצוק"ל פותח את דבריו במילים: "ראיתי מן ההכרח להודיע מתי יחונן ה׳ את שארית עם מרעיתו, ישראל אשר בחר לו לנחלתו, ויקדש שמו ברבים, לעובדו כלם שכם אחד, ואת רוח הטומאה יעביר מן הארץ, ותגלה ותראה מלכותו ית״ש, 'והיה ה' למלך על כל הארץ, ביום ההוא יהיה ה׳ אחד ושמו אחד', כי ה׳ הוא האלקים בשמים ממעל ועל הארץ מתחת אין עוד". (קונטרס היחיאלי צו).

הקדמה לסודו הנורא של רבי יצחק אלפייה

יסוד דבריו מובא בגמרא במסכת סנהדרין (צז ע"א), שם אומרת הגמרא: "כְּשֵׁם שֶׁהַשְּׁבִיעִית מְשַׁמֶּטֶת – שָׁנָה אַחַת לְשֶׁבַע שָׁנִים, כָּךְ הָעוֹלָם מְשַׁמֵּט – אֶלֶף שָׁנִים לְשִׁבְעַת אֲלָפִים שָׁנָה, שֶׁנֶּאֱמַר 'וְנִשְׂגַּב ה' לְבַדּוֹ בַיּוֹם הַהוּא'. וְאוֹמֵר (תהלים צב) 'מִזְמוֹר שִׁיר לְיוֹם הַשַּׁבָּת' – יוֹם שֶׁכֻּלּוֹ שַׁבָּת, וְאוֹמֵר (שם צ) 'כִּי אֶלֶף שָׁנִים בְּעֵינֶיךָ כְּיוֹם אֶתְמוֹל כִּי יַעֲבֹר'. תָּנָא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ, שֵׁשֶׁת אֲלָפִים שָׁנָה הֲוֵי עָלְמָא [יתקיים העולם]; שְׁנֵי אֲלָפִים תֹּהוּ, שְׁנֵי אֲלָפִים תּוֹרָה, שְׁנֵי אֲלָפִים יְמוֹת הַמָּשִׁיחַ, וּבַעֲווֹנוֹתֵינוּ שֶׁרַבּוּ – יָצְאוּ מֵהֶם מַה שֶּׁיָּצְאוּ".

אנחנו נמצאים היום בשנת ה' תשע"ב, שהיא 5,772, שזה אחרי האמצע של [האלף השישי המכוון כנגד] היום השישי. המשמעות של התאריך הזה היא גדולה, ומקורה בדברי הראשונים והזוהר והאר"י הקדוש.

כך כתב הרמב"ן (בראשית ב ג), כי ששת ימי בראשית לימוד על כל ימות עולם: "והנה בשני הימים הראשונים היה העולם כולו מים ולא נשלם בהם דבר, והם רמז לשני אלפים הראשונים שלא היה בהם קורא בשם ה', וכך אמרו (ע"ז ט א) 'שני אלפים תהו', וכו', ביום הששי בבקר נבראו בעלי החיים שנאמר 'תוצא הארץ נפש חיה למינה בהמה ורמש וחיתו ארץ למינה', אחר כך נברא האדם בצלם אלקים. והוא האלף הששי, כי בתחילתו ימשלו בו החיות הם המלכויות אשר לא ידעו את ה', ואחר כך יבוא הגואל. זהו משיח בן דוד הנעשה בצלם אלוקים".

הרמב"ן חי סמוך לתחילת האלף השישי. בימיו היו מסעי הצלב ורדיפות היהודים. הוא ראה בעליית הנצרות וברדיפותיה את בריאת בעלי החיים הטורפים שנבראו קודם בריאת האדם. הוא חישב "כי בתחילת האלף השישי תתחדש מלכות, אומה שלטת ואימתני [ומפחידה] ותקיפא יתירא [וחזקה ביותר], ומתקרבת אל האמת יותר מן הראשונות". וזו הנצרות שהתקרבה אל היהדות ועדיין נשארה עבודה זרה רצחנית.

שו"ת "חתם סופר" (חלק ו, ליקוטים סימן סא) כתב על הרמב"ן, כי עיקר חשבונו נכון, אבל "מרוב חזקו ותאוותו לביאת משיח קירב חשבונו להיות קרוב לזמנו". כי הרמב"ן חישב את תחילת האלף השישי כתחילת היום השישי, ובאמת היום הולך אחר הלילה, "ויהי ערב ויהי בקר". נמצא כי 500 השנים הראשונות של האלף השישי הן בבחינת הלילה של יום שישי של הבריאה, ואח"כ הייתה בריאת החיות. אם כן כל מה שאומר הרמב"ן הוא נכון, אבל הוא מתחיל אחרי שנת תק"נ שנים לאלף השישי.

החשבון שמגלים לנו הרמב"ן והחתם סופר נמצא בזוהר הקדוש ובדברי האר"י ז"ל, ומביאים אותו רבים מגדולי ישראל וביניהם אור החיים הקדוש, הגר"א ועוד, והוא חשוב ביותר, כפי שנראה בהמשך.

אתחלתה דגאולה

שנת ה'תש"ח – השעה החמישית – שעה לפני חצות היום השישי

הזכרנו לעיל את מה שהיה אומר מו"ר אבא זצוק"ל על רבי יצחק אלפייה זצוק"ל, שהוא היה אחד מל"ו צדיקים. כאמור, בשנת תרפ"ח הוא כתב מאמר בשם "סוד הגאולה", שמובא בקונטרס היחיאלי (צו). בדבריו שם הוא כותב דברים מפליאים, בחינת חכם עדיף מנביא. שם הוא מביא את החשבון של אלף שנים של היום השישי, ומסביר על-פי דברי האר"י ז"ל שאמר כי החל משעה החמישית של ערב שבת קודש, מתחילים העולמות להעלות למעלה ממקומם לקראת שבת, וקדושה נוספת בהם, כנזכר אצלנו בסוד ה׳ יתירה הנזכר בפסוק "ויהי ערב ויהי בקר יום הששי", לרמוז על שעה חמישית כנזכר, [שהרי ה' בגימטריא 5]. "כי כל הימים לא נזכר בהם ה׳, כמו ביום א׳ שלא אמר 'האחד', וכן ביום ב׳ וכו׳, אבל כאן נאמר 'הששי' לרמוז כי בחמש שעות מיום הששי תיכף סמך אליו 'ויכולו השמים והארץ וכו׳', ותיכף נחשב כאילו הוא יום שבת".

"ולכן עלינו לחשוב ולדעת בכוון השנים, באיזה שנה משנות בריאת העולם תהיה מכוונת לסוף שעה החמישית, ושממנה ואילך תתחיל להתגלות הארת קדושת שבת, אשר על ידה מתבטלין כל הדינין וכח הקליפה והסטרא אחרא מן העולם כנז"ל, ולא יהיה בהם עוד כח, ויעברו מן הארץ, ויתקדש שמו של הקב"ה בכל העולמות בעליונים ובתחתונים כאמור, והא [והנה] לך סוד החשבון".

מחשב הרב שם, כי כל שעה ביום השישי מקבילה ל-41 שנה ושני שלישים שנה. (1000\24=41.6). אם תכפול אותן בשעות היום [אם תכפיל את 41 שנה שזו שעה אחת בבריאת העולם, ב-17 פעמים, שהם 12 שעות הלילה, ועוד 5 שעות של יום שישי] יצא לך שנת שני שלישים של שנת תש"ח, שבה מתבטל כוח הסטרא אחרא, ועולה כוח הקדושה.

ובאמת בשנה זו נתנו אומות העולם כוח לעם ישראל להקים ממלכה ולהעלות יהודים לארץ ישראל ולהגן על עצמם. מה שלא היה אלפי שנים שבהן דם יהודי נשפך כמים ואין מי שינקום את נקמתם ח"ו. ומאז ועד היום כמה עלתה התורה בארץ ישראל. וברוך ה' שמאז ועד היום כמעט רוב עם ישראל נמצא בארץ הקודש, מה שלא היה מימות חורבן הבית השני.

התגברות הקליפות – סימן טוב לישראל

וכתב הרב יצחק אלפייה זצוק"ל שם: "ומעתה אל תתפלא בראותך התגברות הקליפה [הטומאה] על שונאיהם של ישראל [על עם ישראל] ואיך היא מעבירתם על דת האל, הואיל והגיע סוף זמנה למות ולהתבטל מן העולם, בעבור זה היא מתגברת ונותנת כל כוחותיה על ישראל לבטלם ח"ו מעבודת השם יתברך וממצוותיו, בכדי שתהנה מקדושתם ויהיה לה שפע וחיות מניצוצי הקדושה הנופלים מהם בתוך הקליפה ושהם חיותה, ולזה היא מתגברת עליהם להחטיאם ח"ו...".

תש כוחה של הקליפה

שנת תש"ן – חצות היום השישי

שנת תש"ן הייתה חצות היום השישי. בסביבות שנה זו קרו בעולם דברי פלא שאין כדוגמתם. בשנים הללו נפלה מלכות הרשעה של רוסיה וכל גרורותיה. וזה היה דבר פלא עצום, כיוון שרוסיה הייתה מעצמת-על ששלטה על עמים רבים. הדגל שלה היה דגל של רשעה וכפירה מוחלטת באלוקים, והם התעטפו באצטלה של צדיקים גמורים שרוצים להביא לעולם צדק ושוויון. הרשעים הללו סגרו בתי-כנסיות ובתי-מדרשות ותלמודי-תורה. כל מי שעסק בדברים אלו של קדושה נשלח לארץ גזירה בסיביר הקפואה. הם העבירו מאות אלפי יהודים על דתם בר מינן [לא עלינו]. והיו שונאים גם למדינת ישראל בכל כוחם, והיו מציידים את הגרועים שבאויבינו בנשק רב להשמידנו בחינם. והיו מחרפים ומגדפים את היהודים בכל מקום ומקום.

והנה בשנים אלו תש כוחה של הקליפה לגמרי. והתפרדו כל פועלי אוון והתפרקה מלכות הרשעה הזאת וכל גרורותיה בזו אחר זו. וזה דבר פלא מופלא. כי היה זה סביבות השנים תש"ן-תשנ"א, שהן חצות היום השישי.

בסביבות השנים הללו היה גם ההסכם לפירוק הנשק הגרעיני. וזה ממש תחילת מה שנאמר במלך המשיח (ספר ישעיה פרק ב ד): "וְשָׁפַט בֵּין הַגּוֹיִם וְהוֹכִיחַ לְעַמִּים רַבִּים וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים וַחֲנִיתוֹתֵיהֶם לְמַזְמֵרוֹת לֹא יִשָּׂא גוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה". שקודם בואו כבר מתחיל אורו להשפיע על העולם.

מיד אחר כך החלה ארצות-הברית להילחם בצורר הגדול מבגדד, סדאם חוסיין, שקרא לעצמו "ממשיכו של נבוכדנאצר". הוא הקים כור גרעיני בשם העבודה זרה "תמוז", שמטרתו הייתה להשמיד את מדינת ישראל. בחמלת ה' עלינו נתן לנו הקב"ה כוח לעשות חיל והשמדנו את כלי המשחית שלו בחג השבועות, במבצע שהדהים את כל מומחי הצבא בעולם, לקיים מה שנאמר (ויקרא פרק כו ז): "וּרְדַפְתֶּם אֶת אֹיְבֵיכֶם וְנָפְלוּ לִפְנֵיכֶם לֶחָרֶב".

האדמו"ר משומרי אמונים שליט"א אמר בהספד של רבי אלעזר אבוחצירא זיע"א: "רואים בחוש, אפילו מי שיש לו רק קצת עיניים רואה שזה הזמן של ביאת המשיח, לא כמו שהיה כל הזמנים והקיצים, היום רואים הכול בחוש, ומה שכתוב בתורה ובנביאים ובכתובים, ובשאר ספרים זהו זה, רואים הכול היום בחוש הכול מה שקורה בעולם".

מהפכות בעולם הערבי

תמוז תשס"א – זמן מנחה גדולה ביום השישי

על-פי ההלכה יש משמעות לחצי שעה שאחרי חצות היום. משעה זו כבר ניכרת נטיית השמש ממרכז השמים לכיוון מערב. עליה נאמר בירושלמי (פסחים לא) כי משעה זו ואילך מותר להתפלל מנחה גדולה בערב שבת, ולא אומרים בה תחנון בגלל אור השבת. הרבה הלכות נאמרו במסכת שבת שמתחילות משעה זו, שמאיר בה כבר אור יום השבת הרבה יותר מאלו שלפניה.

אם נחלק את האלף השישי ל-24 שעות, ונכפיל ב-18.5, 12 שעות של לילה, ועוד 6.5 שעות של יום, נקבל את סוף תמוז תשע"א. שעל זה אומר הזהר בשני מקומות "סוף גָּלוּתָא". זה זמן תפילת מנחה. ומובא בגמרא (ברכות ו ע"ב): "לעולם יהא אדם זהיר בתפילת המנחה שהרי אליּהו לא נענה אלא בתפילת המנחה". [כמו] כן מובא ב"ליקוטי הלכות" (מנחה ג): כִּי אֵלִיָּהוּ הָיָה צָרִיךְ לְהַכְנִיעַ אָז הִתְגַּבְּרוּת הַסִּטְרָא אַחֲרָא וְעוֹבְדֵי עֲבוֹדָה זָרָה. וְעַל כֵּן הִתְפַּלֵּל מִנְחָה דַּיְקָא [דווקא], כִּי עִקַּר אֲחִיזָתָם מִשָּׁם וְכוּ', כִּי עַל יָדוֹ נִתְגַּלָּה בְּחִינַת מַלְכוּת הַמָּשִׁיחַ. וְעַל כֵּן אֵלִיָּהוּ מְמֻנֶּה לְבַשֵּר גְּאֻלָּה הָעֲתִידָה, לְגַלּוֹת מַלְכוּת מָשִׁיחַ. וְעַל כֵּן אֵלִיָּהוּ דַּיְקָא נִזְהַר בִּתְפִלַּת הַמִּנְחָה וְנַעֲנָה, כִּי מִנְחָה הִיא בְּחִינַת מוֹצִיא מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל. שֶׁהֵם בְּחִינַת מָשִׁיחַ שֶׁיָּבוֹא בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ אָמֵן".

המשמעות של השעה הזאת בשעון הגאולה נמצאת בזהר הקדוש (ואתחנן ער.) שכותב על הגלות: "'אוֹי לָנוּ כִּי פָנָה הַיּוֹם כִּי יִנָּטוּ צִלְלֵי עָרֶב', יוֹם וְצֵל הוּא סוֹף גָּלוּתָא, וְשִׁיעוּרָא דְּהַאי צֵל שִׁית קְמָצִין וּפַלְגָּא", [יום וצל הוא סוף הגלות, ושיעור הזמן של הצל הזה הוא שש שעות וחצי]. כעין זה מצינו גם בזהר ויקרא (טז.). ומפרש הגר"א שם: "וְרוֹצֶה לוֹמַר אֶלֶף שָׁנָה שֶׁל הַגָּלוּת, וְעוֹד חֲצִי הַיּוֹם עַד חֲצִי שָׁעָה אַחַר חֲצוֹת, שֶׁאָז מַתְחִיל הַיּוֹם לְהַעֲרִיב". וכן מפרש ה"מתוק מדבשׁ": "שִׁית קְמָצִין וּפַלְגָּא פֵּרוּשׁוֹ שֵׁשׁ שָׁעוֹת וָחֵצִי בַּיּוֹם הַשִּׁישִׁי, שֶׁאָז נִכָּר כִּי נָטָה הַצֵּל לְמַעֲרָב".

החורף הערבי, האביב היהודי

אחד הדברים שרואים בחוש בימים אלו הוא התפרקות העולם הערבי. מדינה אחר מדינה קורסת בלי שום נקיפת אצבע מצדנו. ממש כמו שקרס עולם הרשע של סטלין. תחילה נפל הצורר מלוב, קדאפי, שנגרר כפגר נתעב בחוצות לוב ברחובות. אחר כך נפל הצורר ממצרים ושמו אותו בכלוב של ברזל להשפילו. ומובא בזוהר הקדוש שאין מפילים את האומה בטרם שמפילים את שרו מלמעלה.

אחריהם אנו רואים בעינינו איך סוריה, האויבת הגדולה, הורסת את עצמה. כוחן של כל המדינות הללו היום הוא פחות מחצי ביחס למה שהיה להן לפני המהפכות שנקראות משום מה "האביב הערבי". הצבא שלהם לא מתפקד. האנשים אויבים זה לזה. הנשק שלהם מחליד והולך ומופנה כלפי עצמם. מתקיים בהם "וסכסכתי מצרים במצרים".

המהפך הזה שמרסק את אויבינו הוא בשורה גדולה לעם ישראל. כי יש לנו כלל שאומר "ולאום מלאום יאמץ". כשזה נופל – זה קם. כשאויבינו נופלים – אנו קמים. בסוף פרשת "חיי שרה" התורה מדברת על מה שּקרה לבני ישמעאל אחרי מיתתו: "וַיִּשְׁכְּנוּ מֵחֲוִילָה עַד שׁוּר אֲשֶׁר עַל פְּנֵי מִצְרַיִם בֹּאֲכָה אַשּׁוּרָה עַל פְּנֵי כָל אֶחָיו נָפָל" (בראשית כה, יח). הרמז בפסוק הוא שישמעאל לֹא ייפול בידי אומות אחרות, אלא מאחיו, בהפיכות פנימיות, כפי שרואים בימינו. על כך מפרש "בעל הטורים" דבר נפלא ואומר: "וסמיך ליה 'ואלה תולדות יצחק'. לומר כשיפול ישמעאל באחרית הימים – אז יצמח בן דוד שהוא מתולדות יצחק".

כי גז חיש ונעופה

המפלה הכלכלית של מצרים התעצמה בעקבות ביטול הסכם הגז עם ישראל ופיצוץ הצינור. חלק ניכר מכלכלתם היה מהגז הזה. בתחילה גזלו בניו של מוברק את רוב הרווחים. עכשיו הם מונעים מעצמם רווח במכירת הגז לישראל, ואין להם מה לעשות בו כי לא יודעים להעבירו למדינות אחרות בלי צינור והוא מתפזר לחינם.

במקביל הקב"ה מגלה לנו, בזה אחר זה, אוצרות נפט וגז הטמונים במעמקי האדמה. כבר אמר מו"ר אבא זצוק"ל כי הגילויים הללו הם חלק מההבטחות של הקב"ה לעם ישראל על שפע כלכלי בימות המשיח.

כל זה הוא פלא גדול, כי במקביל לגילויים הללו מדינת ישראל מתעצמת מבחינה כלכלית. המדינה היחידה בעולם שעולה כלכלית בעוד שכולם מתמודדים, נופלים או קורסים. כשבכל העולם היה משבר נדל"ן שגרר משבר כלכלי גדול, בישראל עברו אותו בשלום. ולא עוד אלא שעלינו על כולם.

הכנה לגאולה

מאתנו דורשים הכנה וטהרה לעשות הכנה לגאולה, כמו שאמר יעקב לבניו כשביקש לגלות את הקץ, "היאספו". לשם כך צריך גם "אחדות" בין עם ישראל, וגם "היטהרו, הזמינו עצמכם לגאולה". הכנה רבה בכדי שנזכה לעבור את הגאולה ברחמים ובשלום. והיה אומר הגר"א, כי גם בגאולה של "בעתה" יש אפשרות של "אחישנה", שהיא גאולה של רחמים, לפי המעשים שלנו. וזה באמת הפשט של הפסוק.

ויהי רצון שיתקיים בנו הפסוק במלואו: "לֹא יִשָּׁמַע עוֹד חָמָס בְּאַרְצֵךְ שֹׁד וָשֶׁבֶר בִּגְבוּלָיִךְ וְקָרָאת יְשׁוּעָה חוֹמֹתַיִךְ וּשְׁעָרַיִךְ תְּהִלָּה: לֹא יִהְיֶה לָּךְ עוֹד הַשֶּׁמֶשׁ לְאוֹר יוֹמָם וּלְנֹגַהּ הַיָּרֵחַ לֹא יָאִיר לָךְ וְהָיָה לָךְ ה' לְאוֹר עוֹלָם וֵאלֹקַיִךְ לְתִפְאַרְתֵּךְ: לֹא יָבוֹא עוֹד שִׁמְשֵׁךְ וִירֵחֵךְ לֹא יֵאָסֵף כִּי ה' יִהְיֶה לָּךְ לְאוֹר עוֹלָם וְשָׁלְמוּ יְמֵי אֶבְלֵךְ: וְעַמֵּךְ כֻּלָּם צַדִּיקִים לְעוֹלָם יִירְשׁוּ אָרֶץ נֵצֶר מַטָּעַי מַעֲשֵׂה יָדַי לְהִתְפָּאֵר: הַקָּטֹן יִהְיֶה לָאֶלֶף וְהַצָּעִיר לְגוֹי עָצוּם אֲנִי ה' בְּעִתָּהּ אֲחִישֶׁנָּה". אכי"ר.

לקריאת המאמר במלואו לחצו כאן