כל מה שרצית לשאול בנושא "גיוס חרדים לצהל"

מדוע החרדים לא משרתים כמו תלמידי ישיבות ההסדר? ומדוע שלא ישרתו בפלוגות חרדיות כמו הנחל החרדי? ומה רע ברעיון שרק כמה אלפי עילויים יהיו פטורים מהשירות? ומי יגן עלינו אם כולם ילמדו? ואולי בכלל כדאי לחרדים לשרת בצה"ל כדי שלא ישנאו אותם?

שאלה: מדוע בחורי ישיבות חרדיות אינם משרתים בצה"ל כמו תלמידי ישיבות ההסדר, מה רע בזה, גם לומדים תורה וגם משרתים?

תשובה: מה דעתך על חצי שירות בסיירת מטכ"ל וחצי בגלי צה"ל? זה מצחיק, נכון? כי אם אני מסוגל לשרת בסיירת מטכ"ל חבל לבזבז אפילו יום אחד על שירות פחות חשוב.  אותו דבר, לגבי לומדי התורה המשרתים בצבא הגנה לישראל ב"חיל התורה". הם מגינים עלינו ברמה הכי גבוהה שיכולה להיות, לכן חבל על זמנם שישרתו בחיל אחר, חשוב ככל שיהיה, בזמן שאינו מגיע בחשיבותו ל"חיל התורה".

ממה נפשך? אם מאמינים שזכות לימוד התורה מגינה על הארץ – מדוע לעזוב את העמדות החשובות של לימוד התורה לטובת שמירה בעמדות פחות חשובות? ואם הלימוד אינו מגן על עם ישראל – אז כיצד נרשה לעצמנו לשרת פחות זמן מהחיילים האחרים?

דבר נוסף, דבר ידוע הוא בקרב לומדי ישיבות ההסדר, שרובם ככולם של הבחורים יוצאים מהשירות בצה"ל ברמה רוחנית פחותה יותר מהרגע שדרכה כף רגלם בשערי הבקו"ם. וכמה בחורים עזבו את הדת לגמרי בשירות הצהל"י במסגרת ההסדר?? הרוחניות יקרה לנו עד מאד מכדי לשחק בה ולהביאה לידי נסיונות קשים.

שאלה: אפשר להקים פלוגות בצה"ל שיתאימו לאורח החיים החרדי, דוגמת "הנח"ל החרדי", שח"ר, ובא לציון לגואל?

תשובה: דבר ראשון, לומדי התורה פטורים מלשרת בצבא, ללא שום קשר לרמת הדת בצבא, רק משום שבכח תורתם הם מגינים על הארץ, כמ"ש הרמב"ם (פי"ג מהלכות שמיטה ויובל הל' יב-יג). וכבר האריך בזה הרב זמיר כהן שליט"א במאמרו כאן בעלון.

דבר נוסף, מהדיווחים בכלי התקשורת עולה כי הצבא אינו מוכן לכונן מסגרות מתאימות מבחינת צניעות, כשרות, שבת וכו', לחיילים חרדים המקפידים על קלה כבחמורה (לא שבאבניקים). ולגבי המסגרות לחרדים הקיימות שהזכרת, די בקריאת דו"ח מבקר המדינה 2012 בו הוא קובל על אי טיפול ראוי בצרכי החייל החרדי, כמו אספקת אוכל בכשרות מהודרת, ותנאי שירות נצרכים, כדי להבין את המצב הרוחני השורר במסגרות אלו .

תהיה זו מגמה מבורכת, בהקמת מסלולים מתאימים לחרדים אמיתיים שאינם לומדים, כולל התאמה של תכני החינוך המוענק לחיילים, תוך וויתור על מגמת "כור היתוך ישראלי חילוני" (ראה מאמר ראשי).

שאלה: כל רעיון אתם דוחים, מה רע ברעיון העולה כעת, שרק כ-1,500 עילויים יהיו פטורים מהשירות, הרי בערך זהו המספר של הלומדים ההופכים לרבני קהילות, דיינים וראשי ישיבות?

תשובה: ומי יקבע מי יצמח לגדול בתורה ומי לא? לפי רמת הקשרים לעסקנים השונים? הרי רמת הIQ- איננה אינדיקציה להצלחה בתורה. רעיון זה לא יעמוד במבחן בג"ץ בגלל אי השוויון שבו.

הרעיון הנ"ל בנוי על חוסר הבנה משווע לגבי לימוד תורה מהו. הוגי הרעיון סבורים שלימוד תורה ככל לימוד אחר נועד כדי להכשיר רבנים ומורי דרך רוחניים, האמת היא, שלימוד התורה שונה במהותו מכל לימוד אחר, ישנה חשיבות ללימוד עצמו, והוא לכשעצמו מגן ושומר על עם ישראל, גם אם אותו לומד לא יגיע לאף משרה רוחנית.

שאלה: ואם כולם ילמדו אז מי יגן עלינו באופן פיזי? ומהיכן יהיו לנו רופאים, מהנדסים, וכו'?

תשובה: יהודי עונה בשאלה, לכן אשאלך, ואם כולם יהיו טייסים כדברי הסטיקר "הטובים לטייס", אז מי ישרת במסתערבים ומי ימתח את הדגל בבסיס? ואם כולם יהיו רופאים, אז מי ינקה את הרחובות? אלא אנו מבינים שתמיד יהיו כאלו שאינם ברמה גבוהה כדי להיות טייסים או רופאים, והם יאיישו את המשרות השונות. כך בענייננו, תמיד יהיו כאלו שמסיבות אלו ואחרות אינם זוכים ללמוד תורה, והם יתפקדו במשרות הגשמיות, וכך היה המצב בתקופת התנ"ך. ואם פתאום נזכה שכולם ילמדו תורה, הרי שבשביל זה נבראו הגויים לשרתנו במשרות הנ"ל.

שאלה: כדאי לכם לשרת כדי שלא ישנאו אתכם...

תשובה: שונאי החרדים (שהם מיעוט קולני בלבד), שנאתם אינה נובעת מהעובדה שהחרדים אינם משרתים בצה"ל. אלא להיפך, הדרישה לשרת בצה"ל נובעת מתוך שנאת חרדים, יותר נכון מתוך קנאה המביאה לידי שנאה. ערביי ישראל יוכיחו, הם זוכים לזכויות עודפות בשירות הציבורי ובאקדמיה, "אפליה מתקנת", הם מקבלים קצבאות מכל סוג ומין. ומאידך, שיעורי התעסוקה (המדווחת) במגזר נמוכים ביותר, ועוד לא דיברנו על שאר המרעין בישין שלהם. ופה חלילה וחס מלדרוש או לחייב אותם בחובות אזרחיות, גם לא שירות לאומי בתוך המגזר עצמו. משום מה, סעיד ומוסא מנוּעים מלהרים טלפונים בקופת החולים, או לתגבר את המשמר האזרחי בכפר. פתאום בפרשה זו הכל עובר בשקט בשקט. די לצביעות!

לקריאת מאמרים נוספים בנושא לחצו על התגית "גיוס חרדים"