מדהים! בפסוק שנרמז שמו של אובאמה - נרמזו 2 דרכים להינצל מפניו

רבים חוששים מבחירת ברק חוסיין אובאמה לנשיאות ארצות הברית לכהונה שנייה, בנוגע לעתיד ארצנו ועמנו. חששות אלו יש להם אחיזה במציאות. אך בא ונראה, שהיכן שרמוז שמו של אובאמה בתורה, באותו פסוק - התורה מלמדת אותנו 2 דרכי הצלה ממנו.

רבים חוששים מבחירת ברק חוסיין אובאמה לנשיאות ארצות הברית לכהונה שנייה, בנוגע לעתיד ארצנו ועמנו. חששות אלו יש להם אחיזה במציאות. אך בא ונראה, שהיכן שרמוז שמו של אובאמה בתורה, באותו פסוק - התורה מלמדת אותנו 2 דרכי הצלה ממנו.

כתוב בחומש בראשית: "וַיְכַל אֱלֹהִים בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה וַיִּשְׁבֹּת בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מִכָּל מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה".

כשנתבונן נמצא ששמו של אובאמה רמוז בפסוק זה, שכן ראשי תיבות של המילים "וַיְכַל אֱלֹהִים בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר" זה אובאמה. (לא לפי סדר המילים).

והנה, באותו פסוק התורה מלמדת אותנו את 2 דרכי ההצלחה מפניו של אובאמה:

1] תורה – שהרי סופי תיבות (האותיות האחרונות במילים) של המילים: "מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה וַיִּשְׁבֹּת" זה תורה.

2] תהילים - שהרי סופי תיבות של המילים "עָשָׂה וַיִּשְׁבֹּת בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מִכָּל" זה תהלים.

ואם תשאלו, מדוע אובאמה רמוז דווקא בפסוק זה? אולי משום שפסוק זה מדבר על סיום בריאת העולם, שזה היה כמובן בסוף היום השישי (למרות שכתוב "ויכל אלוקים ביום השביעי", אנו יודעים שהבריאה נגמרה ביום השישי, אלא משום שזה היה נראה כאילו נגמר ביום השביעי - נכתב לשון "ביום השביעי", עיין רש"י שם). ששת ימי הבריאה רומזים לששת אלפי השנים שהעולם יעמוד כפי שלימדונו חז"ל. והרי אנו נמצאים בסוף האלף השישי שהוא מכוון כנגד סוף היום השישי של הבריאה. זו הסיבה ששמו של אובאמה נרמז בפסוק זה, שכן זמן בפסוק זה רומז על התקופה בה אנו חיים כיום.